* أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ : أوّل : خبر « أَكُونَ » منصوب بالفتحة . من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . أسلم : فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة « أَسْلَمَ » صلة الموصول . * وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ : الجملة في محل رفع نائب فاعل لفعل محذوف على تقدير : وقيل لي . الواو استئنافية . لا : ناهية جازمة . تكوننّ : فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا واسمها : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . من المشركين . جار ومجرور متعلق بخبر « تكون » في محل نصب وعلامة جر الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 15 ] قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ( 15 ) * قُلْ : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين وفاعله : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . * إِنِّي أَخافُ : الجملة ومفعولها في محل نصب مفعول به - مقول القول - أي قل لهم إنّي أخاف : إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب اسمها . أخاف : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . وجملة « أَخافُ » في محل رفع خبر « إن » . * إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي : إن : حرف شرط جازم وهي هنا وصلية بمعنى لا يتوقف فيها الجواب على الشرط . فالخوف هنا لا يتوقف على العصيان . عصيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم بأن . والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . ربّي : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . وجملة - إن عصيت ربي - اعتراضية لا محل لها . * عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ : عذاب : مفعول به منصوب بالفتحة . يوم : مضاف إليه مجرور بالكسرة . عظيم : صفة ليوم مجرور بالكسرة أيضا .